- Mar 28 Mon 2011 21:07
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感恩的品格
- Mar 28 Mon 2011 20:52
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反罷凌
林沛玲
校園暴力有很多類型,其中被稱之為「霸凌」(Bully)的欺凌現象,是指當同儕欺負而產生不愉快、不舒服的情緒,或是身體上的傷害,包括:肢體霸凌—動手動腳,語言霸凌—亂取綽號、嘲笑弱勢,關係霸凌—排擠同儕、散播不實謠言,性霸凌—用身體、性別、性取向或性徵做為取笑的。上述之任一現象,都算是遭受校園凌暴力。
兒福聯盟針對國小、國中的學生做統計,10個人裡面就有6個有被霸凌的經驗,華視新聞到校園訪問小學生幾乎一大半都有這樣的經驗。有一位曾經被霸凌的學生說,他和同學起口角,下課就被叫到廁所恐嚇,讓他一度很害怕上學。
當遭受霸凌時,該怎麼辦?在聖經舊約裡的約瑟,曾經歷自己的哥哥們的霸凌,甚至將他賣為奴隸,歷經許多不為人知的艱辛,但因為他有信心與智慧與饒恕,不但走出困境,甚至成為宰相。所以在生活中要學習「三個重要」的品格,首先是要有信心的品格,即使事情不樂觀,仍確信好品格會有好結果,用信心衝破一切的逆境。
其次是要有智慧的品格,能夠超越現況觀察,回應人生處境,能在危急時做出智慧的決定。
- Mar 11 Fri 2011 21:54
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『蒙古短宣』感言
『蒙古短宣』感言
多年來,一直秉持心志,希望一年中至少有兩週以上的時間,完全被主使用,到需要傳福音的地方。當石牌信友堂有蒙古短宣的訊息時,內心有很大的感動,希望到成吉思汗的故鄉傳福音,很感謝主,藉著信友堂兄姐的奉獻,以及親友的的支持,可以順利的成行。
在六次的集訓中,看到伙伴們都專心的投入,就感覺這將是一個很棒的團隊,可以同心地服事。蒙古雖然土地是台灣的四十四倍,但人口只有台灣的十分之一。自從一九九一年前蘇聯解體,次年改國號為蒙古國(MONGOLIA),宗教以薩滿教、佛教為多,基督徒約3%。氣候有長達半年是零度以下,只有夏天是十到二十度,較適合一般人前往的。所以短宣的日期是在七月二十到八月三日,配合當地教會的青年夏令營,一起參與服事。
七月二十日差派禱告會,從兄姐的熱心禱告中,得到很大的激勵。願主賜福信友堂的兄姐,如同大衛所說的:不論在前征戰的,以及在後守營的,都同得賞賜!搭乘半夜0:30的飛機到韓國,3:00到韓國,就在機場的地板上過夜,好處是省了一天的旅館費。有許多的基督徒在座位上讀經禱告,就覺得有安全感,而且大概太累了,所以很快就近入夢鄉!
次日從韓國搭了四個小時的飛機,到達烏蘭巴托,宣教士許順富牧師及黃昭凱長老來接我們到住宿的台灣會館,很佩服當地的台灣同工,實在是有極大的信心與毅力,去適應當地的氣候與文化。
- Mar 10 Thu 2011 02:32
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天使的傳承 2009-04-07 16:21:01 , 作者:林沛玲
大學畢業前夕,教授要全班玩小天使與小主人的遊戲,每一個人抽一個號碼,成為他的小天使,並且每週至少關心小主人一次。
忙著寫報告、找工作、談戀愛的我們,哪有時間再去關心別人?除了剛開始時為了交差,勉為其難的應付一下,畢了業之後也就沒有再管此事了。
但是很奇妙的事情是,我的小天使,一直很盡職,每週寫一封信給我,不斷的鼓勵我,甚至在生日時還會多一張卡片恭賀我,原來小天使正是我的教授。
踏出社會以後,在工作環境中,就像南丁格爾一樣,成為白衣天使,去服事許多的病人,有許多的挑戰,不是我的心靈可以承擔的,所以每當愁苦時,就會寫信給小天使,而他也會很快的回信,為我打氣。雖然他遠在美國,但是他的關愛卻是超越距離和時間,不斷的扶持我。
- Mar 10 Thu 2011 02:30
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枯骨新生 2009-04-07 16:21:56 , 作者:林沛玲
在那年,大哥因為鼻咽癌住進醫院開刀,我看到他慘白的臉,無神的眼睛,心中就覺得害怕。。
有一天放學,回到家中,看到他睡在走廊的榻榻米上, 我看到哥哥張大的眼睛,似乎在做努力的掙扎,突然閉上了。
我好恨死神奪走我親愛的哥哥,但是我也害怕,不知道什麼時候它會再來把我帶走?
- Mar 10 Thu 2011 02:28
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家庭與婦女版回應:我願故我做 2009-04-07 16:23:04 , 作者:林沛玲
幾年前到一位朋友家作客,他們念大學的千金也放假在家。吃過飯後,她請女兒幫忙收拾,但是似乎沒聽到一樣,依然坐在客廳看電視,她就喃喃的唸:放假也不會幫個忙。
女兒對這句話有反應了,回答說:『媽:我們同學吃飯時,都要菲傭端到房間才吃呢?』說完繼續好端端的坐著看電視。
朋友嘆口氣說:只會讀書,什麼都不會。
- Mar 10 Thu 2011 02:27
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比靈恩運動更重要的事 2009-04-07 16:33:40 , 作者:胥弘道
對於「靈恩」的看法,台灣的基督徒趨於兩極化,不是極端反對,就是極端熱衷。反對的人,是對某些聖靈充滿誤解,而有先入為主的觀念。而熱衷的人對於「靈恩」的說法、做法(如在會中說方言、喜笑、倒地、嘔吐)則一律照單全收,完全不分辨是否出於聖靈?是否符合聖經的教導?並且大力推銷自己的經驗。
比靈恩運動重要的是聖靈
其實靈恩運動是為教會及個人經歷成聖的經歷,藉著自己所熟悉的敬拜方式,使聖靈進入基督徒的生命中。然而我們要問的是聖靈進入基督徒心中是基督徒本來就有聖靈呢?或是藉著追求聖靈才有聖靈呢?
在出埃及記四十章告訴我們,我們有聖靈是因為神膏抹聖殿與祭司,使聖殿與祭司成聖。新約哥林多後書一章說是神堅固與膏我們,並且神賜聖靈給我們並且以祂自己的同在作為証明。
- Mar 10 Thu 2011 02:26
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新年新願景 2009-04-07 16:35:10 , 作者:胥弘道
願台灣的教會有生命甚於有成就
每一個人都希望功成名就,其實功成名就並不是壞事,而且是人們工作的目標,如果一個基督徒設定了目標,他一定是希望他的工作是越來越好。
然而當一個人的工作有成就,是否就達到上帝的標準?人們期待自己有成就不但符合自己的標準,也符合上帝的標準,然而上帝不是以成就來看標準,而是以生命來看標準。
也許有些人會抗議我說的話,並且認為一個人有生命就一定會有成就,而且有成就的人一定是神所喜悅的人。真的是如此嗎?
- Mar 10 Thu 2011 02:25
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揭開信仰的面紗 2009-04-07 16:37:28 , 作者:胥弘道
人必需要認識世界和隱藏在世界後面的東西,人不只是要認識世界,人必需要改變世界,人要以智慧改變世界,當世界被改變,人的意義就顯示出來。
希臘哲學從世界了解存有之奧秘,康德則是從自己出發了解存有之奧秘,康德如何從自己出發了解存有之奧秘呢?康德認為從自己出發是自理性出發了解存有之奧秘,然而理性必需經過批判,看到了批判中的矛盾,當在矛盾中就更認識了真理,而這樣的理性批判是二律背反的學說,使存在主義的形而上學說成為可能。
一、了解自己、了解現在
- Mar 10 Thu 2011 02:23
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廉價恩典的反思 2009-04-07 16:38:33 , 作者:胥弘道
我們悔改之後,會覺得我們欠別人一個道歉,相反的若是我們沒有悔改,我們就覺得別人欠我們一個道歉。悔改了才知道恨人是一種罪,是耶穌所不喜歡的殺人罪,所以我們會對我們所恨的人有些歉意。如果沒有悔改,心中充滿仇恨,不覺得自己有罪,不能原諒人,心中就很苦,有苦就有毒,心中不健康而產生憂鬱症。
信耶穌20多年,我感覺當別人誤解或是傷害我們,我們心中不能原諒人,我們的心靈被仇恨放滿,就對我們所不喜歡的人有成見,所以聖經期待基督徒就算別人對不起我們,我們在敬拜神之前仍然要與對方和好。我們也許無法做到與不喜歡的人當面道歉,但我們真的要把成見放下,才會有心靈的平安。
很可惜的是我們面對族群、兩岸、家庭及個人的衝突,我們一直覺的自己欠一個道歉,我們希望活的人代替死的人向我們道歉,希望下一代代替上一代道歉。如果別人不道歉而原諒對方,就是廉價的寬恕。
- Mar 10 Thu 2011 02:22
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遮蓋 2009-04-07 16:39:21 , 作者:胥弘道
當東海宗教研究所的學分修完,論文計劃書也完成了,確實有再次牧會的衝動,在兩年放下工作進修,終於明白什麼叫「遮蓋」。我們確實需要「薪水的遮蓋」,「有房子的遮蓋」,「有車子的遮蓋」,甚至「有書讀教會出錢的遮蓋」。
然而我們也看見有兒童、青少年因為我們的服事,他們找到了「遮蓋」。在中山國小品格營的孩子,別人問他們在那一個教會聚會,他們說「我們是中山國小品格營的」。我們在石岡國中得勝者的聚會後,在沒有青少年信徒的石岡地區開始青少年團契。
當一位老太太彎著腰謝謝我們照顧她的外孫,當兩個家庭因為讀書會而進入教會,當一位每次考最後一名的兒童,終於進步100多分,考了倒數第五名,當家境清寒的家庭開心的拿池上米回家過年,我們也成為別人的「遮蓋」。
我會尋找「遮蓋」或是成為別人的「遮蓋」?我知道我另有一個「遮蓋」,我事奉17年都是上帝在遮蓋,不只「有」更有「餘」。
- Mar 10 Thu 2011 02:20
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不義猶存,仍要和解 2009-04-07 16:41:32 , 作者:胥弘道
基督徒所提的和解,如果是在不義仍然存在,仇敵仍然強勢,是否仍然要和解呢?我們如何在耶穌面前學習與效法他的和解呢?而身為基督徒面臨不公義的處境中如何談和解呢?很明顯的很多基督徒採取一般人所使用的方式,就是沒有道歉就沒有和解。
我們無法否認,在信仰、時間及命運所處的浪潮中,和解是不受環境、時間與空間限制的,至少在這三方面我們必須說:身為基督徒我們必須和解。
因為信仰而和解
首先,我們透過信仰而和解,當耶穌在十字架上說了寬恕仇敵的話,打破了罪惡權勢,赦免羅馬的兵丁,赦免了定祂死罪的一切原因,不義仍然在祂寬恕時仍然存在,然而耶穌卻赦免那些釘死祂的人。